Ir al contenido principal

INTIMIDAD CON TUS ABISMOS

 








 

 

                                                  


Abism Arte - Centro cultural                                                                            Gocho Versolari, Poeta


Presentan


INTIMIDAD CON TUS ABISMOS

Taller individual de poesía. 




 

Las clases convencionales de literatura, en las que un profesor expone obras clásicas a un conjunto aburrido de alumnos, jamás producirán poetas. Sólo logrará trasmitir contenidos, resecos, sin vida; similares a un enorme álbum repleto de mariposas sujetas de las páginas con alfileres que atraviesan sus cuerpos.  De nada sirve una exposición de bellezas muertas, cuando la poesía es vida; locura; ebullición constante.

 

En algún momento de su existencia, todo poeta debe encontrar su propio abismo. En soledad, recorrerá sus orillas, hasta que decida arrojarse al vacío. Todo lo demás, las publicaciones prematuras en redes sociales, la poesía como evento social, son distracciones; demoras que aplazan ese momento de  unión   íntima con sus propias inmensidades.  Sólo después de esa experiencia, cuando perciba sus voces poéticas como volcanes en erupción, podrá derramarse sobre los lectores, inundándolos de fuego.

 

La poesía no es una actividad más. No es un adorno. Se trata de   una decisión vital, una confrontación con la inmensidad que se encuentra en cada uno de nosotros. Un  taller de poesía sólo puede concebirse como un camino  que el coordinador y el poeta deben recorrer juntos. Quien decide profundizar en sus voces poéticas, necesita una  guía, una orientación, una reflexión serena que contraste  las extensiones caóticas a recorrer.

 

Podría compararse la poesía a un trayecto escarpado. El poeta observa con desaliento las jornadas solitarias en medio del desconcierto y el dolor. De pronto encuentra un acompañante, como ocurriera con Dante:  Virgilio, su maestro de la antigüedad,  lo acompaña en  su itinerario por el infierno. Del trayecto conjunto, de la charla fraternal, del señalamiento de los colores cambiantes de las aves, de los cielos; de la textura de la hierba bajo los pies, surgirá la silueta definitiva de la poesía.   

 

Los  poemas que escribes y que guardas, son únicos. Tu voz, tus voces son singulares, irrepetibles. Tu colección de poemas es la que marca el camino que deberás recorrer, los tramos de un continente que está dentro de ti. En el taller se trabajará con tus versos, descubriendo los vínculos que tienen con otras ramas del arte, y ayudándote a discernir el destino a que apuntan.




 

INTIMIDAD CON TUS ABISMOS es un taller individual de poesía. No existe un programa prefijado. Si bien los objetivos son la profundización y la expresión del quehacer poético, los mismos se adaptan a cada caso individual. Los pasos a seguir, la duración del taller, el plan y todos los detalles surgirán antes que nada de la obra del participante: Es por eso que no hay objetivos específicos ni programa previo. La guía para elaborarlos son los sueños y la obra del poeta.  

En base a esto,  el  coordinador propondrá un programa básico y  un tiempo de duración del taller. El participante podrá incorporar cuestiones o temas a desarrollar. El  mapa del camino a seguir será realizado entre ambos, lo mismo que la duración y el carácter de los ejercicios.

La habilidad poética, la excelencia como poeta están dentro de cada uno de nosotros. Sólo la práctica atenta puede desarrollarlas. Lo único que se requiere para el taller es valentía y espíritu de aventura: las condiciones que las musas siempre han premiado con versos fogosos y brillantes.


Más información: 

Gocho Versolari

WhatsApp y teléfono:

001 314 363 7235

Correo:

gocho123@gmail.com





                                         

Abism Arte - Centro cultural                                                                            Gocho Versolari, Poeta


Comentarios

Entradas populares de este blog

Vida pública y privada de las explosiones - 2 - Explosiones y contraexplosiones

  En los primeros años de mi juventud, participé activamente en un grupo   maoísta. Las razones de mi ingreso fueron varias: desde la influencia del Mayo Francés hasta una constante preocupación por los sectores sumergidos de la sociedad. El grupo   era un círculo de lectura y discusión donde al principio las actividades fueron  teóricas: estudio y   difusión a amigos e interesados; al  poco tiempo   se planteó para quien quiera asumirlo, un llamado a proletarizarse: a los participantes de    la organización, estudiantes de la pequeña burguesía, se nos instaba a trabajar a una fábrica. La consigna era emprender   “la larga marcha hacia la clase obrera ”, parafraseando el concepto de Mao Tse Tung Durante la guerra civil de 1930  “La larga marcha de los diez mil li” Mi familia no era pudiente, y anhelaba que su hijo siguiera una carrera que aportara ganancias y prestigio. Mis compañeros de universida...

Antichamanismo: Política y neolítico

Antichamanismo: Política y neolítico (Vídeo en VIMEO) Una aclaración previa: en el artículo visual anterior hablaba de que el conservadurismo agresivo actual, que tiene como centro de inspiración las figuras de Donald Trump , Steve Banon y su parafernalia ideológica, es la principal manifestación antichamánica . Esto no significa que el opuesto a esta tendencia, es decir gobiernos progresistas y de izquierda, sean favorables al chamanismo; ni que apoyarlos sea una solución a rajatabla. Los estados, los países, las ciudades, forman estructuras en las que el chamanismo no puede crecer ni desarrollarse. Aún un gobierno que apoye el cambio climático, y que levante antiguas posturas chamánicas como el Ubuntu – me refiero a la Colombia actual, con Gustavo Petro y Francia Márquez como presidente y vice – tendrán sus limitaciones que provienen del estado y de la inclusión en las estructuras de poder mundial que lo dominan La única forma en que el chamanismo puede desarrollarse es con la inic...

El poeta y el silencio.

  1 En épocas muy remotas los   hombres se comunicaban por el silencio. En realidad la expresión debiera entenderse no como un silencio absoluto, como una falta de sonidos. El hombre callaba y dejaba que lo que hoy llamamos naturaleza, es decir su entorno físico, montañas, árboles, bosques, fuentes de agua o animales hicieran oír sus voces. Había una convicción profunda, que se mantiene hoy en algunas cosmovisiones orientales y en sociedades hierológicas, por la cual lo que consideramos inanimado participaba de la vida. Del mismo modo los animales tenían mucho para decir. Para establecer lo que sería un hecho comunicativo en esa época, imaginemos a un anciano llevando a un joven o a un grupo de jóvenes hasta un bosque. Esperarían bajo los árboles a que el viento empezara a soplar, y el murmullo de las hojas sería el sonido con sentido. Lo mismo podría ocurrir con un río, un volcán o las voces de los pájaros y de las bestias. Cabe señalar que en esta época primordial había ...